Showing posts with label အင္းေလးအေၾကာင္း. Show all posts
Showing posts with label အင္းေလးအေၾကာင္း. Show all posts

Sunday, 20 March 2011

အင္းေလး အင္းေပါခံု ေရယဥ္မယ္မ်ား မွတ္တမ္း (၃)



 အင္းေပါခံုရြာတြင္  ကိုယ့္ရြာဆီသို႕ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ၾကြေရာက္လာမယ့္ အႀကိဳေန႕၌ ရြာသူရြာသားလူငယ္မ်ားက ဘုရားေဖာင္ေတာ္ကို ႀကိဳ မည့္ ဆြဲေလွႀကီးမ်ားကို ျငမ္းခတ္ဆင္ျခင္း ၊ ေဖာင္ေတာ္ဆြဲမည့္ႀကိဳးမ်ား တပ္ဆင္ျခင္း ၊ ဘုရားထီးျဖဴ   ငွက္ေပ်ာပင္ အစရွိတို႕ တပ္ဆင္ျခင္း ၊ စကၠဴ သာသနာ့ အလံမ်ား  လြင့္ထူျခင္း အစရွိသည္တို႕ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္ ။ ရြာသူ ရြာသားလူငယ္ လူပ်ဳိေမာင္မယ္တခ်ဳိ႕ တို႕သည္ တာဝန္ကိုယ္စီ ခြဲေဝယူၾက၍ ရာဇမတ္ ယက္လုပ္ျခင္း ၊ ရာဇမတ္ ကာျခင္းမ်ားကို ဘုရားၾကြေရာက္လာမည့္ ေရလမ္းတေလ်ာက္တြင္ ဆင္ယင္ၾကေတာ့သည္ ။  ေရွးရိုးရာအစဥ္အလာ ေရွးထံုးအတိုင္း လိုက္နာၾက၍ ရြာဦးဘုန္းႀကီးဦးေဆာင္မႈေအာက္မွ လူပ်ဳိေမာင္မယ္တို႕ နာခံ ကုသိုလ္ယူၾကပါသည္။   ရြာမိရြာဖ အဘိုး အဘြားတို႕က ရြာဦး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေဝယာဝဥၨ မ်ားျပဳလုပ္ကုသိုလ္ယူၾကသည္ ။ဘုရားပုလႅင္ေရွ႕၌  ဘုရားထံ ဆက္ကပ္မည့္ ဆြမ္းေတာ္ႀကီး ျပင္ဆင္သည့္အဖြဲ႕မ်ားက ရာသီခ်ိန္အလိုက္ထြက္သည့္ သီးႏံွ ပန္းမံမ်ားကို အလွပဆံုးၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္ေစရန္ ျပင္ဆင္ၾကေလေတာ့သည္ ။   ဘုရားေဖာင္ေတာ္၌ လိုက္ပါလာၾကမည့္ ဆရာေတာ္ဘုန္းႀကီးမ်ား သီတင္းသံုးနားေနဖို႕ ေနရာထိုင္ခင္းျပင္ဆင္ျခင္း ၊ ေဆးကြမ္း လကၻက္ ေရေႏြးခြက္မ်ား ခင္းက်င္းျခင္း ၊ ဆရာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဖုံးေပးသံုးေဆာင္ရာ ဆြမ္းစားခန္းအတြင္း စားပြဲမ်ားခင္းျခင္း ၊ ေသာက္ေရသံုးေရျဖည့္ျခင္း ၊ ဆြမ္းခ်ဳိင့္မ်ားသန္႕စင္ျခင္း အစရွိသည္မ်ားကို လူလတ္ပိုင္းမ်ားက တာဝန္ယူၾကသည္ ။ လူလတ္ပိုင္းတခ်ဳိ႕တို႕သည္ ဘုရားေဖာင္ေတာ္ဆြဲသည့္ေလွမ်ား၌ လိုက္ပါလာၾကမည့္ ေလွေလွာ္သားမ်ား ၊ ရြာသို႕လာလည္ၾကေသာ ဧည့္သည္မ်ား ကို အလွဴထမင္းေကြ်းမည့္ကိစၥအား လုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္ ။ အင္းေပါခံုရြာတြင္ ေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရား (၄) နာရီခန္႕သာစံေတာ္မႈသည္ျဖစ္၍ ပရိတ္သတ္တို႕အား အေကြ်းေမြး ကိစၥကို အခ်ိန္တိုႏိုင္သမွ်တိုေတာင္းေစရန္ ေရာက္ရွိလာသည့္ ပရိတ္သတ္မ်ားအား တစ္သုတ္ထဲအၿပီးတၿပိဳင္ထဲ ထမင္းေကြ်းေမြး ဧည့္ခံၾကေလသည္ ။ ေလွေလွာ္သားမ်ားႏွင့္ ဧည့္သည္ပရိတ္သတ္ (၂)ေထာင္ခန္႕ကို တၿပိဳင္ထဲ ေကြ်းေမြးရသည္ျဖစ္၍ ေကြ်းေမြးဧည့္ခံရာ၌ ရြာသားတို႕လစ္ဟင္းလိုအပ္သည္ျဖစ္ျငား ဧည့္သည္မ်ားက ခ်ီးက်ဴးေနတတ္ၾကေပသည္ ။ ဤသို႕ေသာ အႀကိဳေန႕မ်ား၌ လစ္ဟာမႈမရွိေစရန္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါမွ ရြာသို႕ဘုရားၾကြေရာက္လာသည့္ေန႕၌ ရြာသားမ်ား အလွည့္စီ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားအား ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္ ။ အင္းသူညီမငယ္မ်ားကလည္း ဘုရားေဖာင္ေတာ္ ႀကိဳရန္ ဆြဲေလွ ေရယာဥ္ ကိစၥမ်ား တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ၾကပါသည္ ။ အလွေရယာဥ္အတြက္ ညီမငယ္ေလးမ်ားသည္ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားရြာသို႕ ၾကြေရာက္ဖို႕ (၄) (၅) ရက္အလိုကတည္းက တက္တက္ၾကြၾကြ ျပင္ဆင္ေနတတ္ၾကသည္ ။ ထိုအႀကိဳည တစ္ညလံုး၌ ကာလသားမ်ားက တစ္ညလံုးမအိပ္ပဲ ရပ္ရြာလံုၿခံဳေရး မီးေရးထင္းေရး ကိစၥမ်ားအတြက္ တာဝန္သိ ကင္းေစာင့္ၾကပါေတာ့သည္ ။  ...... ဤသို႕ ဤသို႕ေသာ ဘုရားအပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ျခင္းအတြက္ ျပင္လို႕ဆင္လို႕ၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္  ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား  ေဖာင္ေတာ္ ကလည္းေနာက္ထပ္တစ္ရြာ ေဒသစာရီခရီးတဖန္ၾကြခ်ီေတာ္မႈျပန္သြားပါေတာ့သည္ ။ ဆိုလိုသည္မွာ ျပင္လို႕ဆင္လို႕လည္းၿပီးၿပီ ပြဲကလည္းၿပီးၿပီ ဆိုသည့္အတိုင္း မနားမေန ကုသိုလ္ယူၾကပါသည္ ။ ဟိုးအရင္တခ်ိန္ တုန္းကေတာ့ အင္းေပါခံုရြာ၌ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား တစ္ည က်ိန္းဝပ္အပူေဇာ္ခံခဲ့ပါသည္ ။ ညက်ိန္းအပူေဇာ္ခံရာတြင္ တာဝန္ႀကီးေလးသည္ျဖစ္ရာ ရြာ၏လူဦးေရတစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ နည္းပါးလာသည့္အတြက္ ညက်ိန္းတာဝန္ယူႏိုင္မည့္ အျခားေက်းရြာတစ္ရြာသို႕ တာဝန္လြဲေျပာင္း လိုက္ပါသည္ ။ 

 စာၾကြင္း ။    ။ အင္းေပါခံုရြာဘုရားေရာက္မည့္အႀကိဳေန႕ ကုသိုလ္ယူပံုကို                ကြ်န္ေတာ္          မွတ္မိသေလာက္ေရးထားပါေသာေၾကာင့္ အမွားပါခဲ့ပါက နယ္သားတို႕က ကြ်န္ေတာ္ အယ္ကိုအားခြင့္လြတ္ေပးပါရန္ ေလးစားစြာျဖင့္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။

Wednesday, 2 February 2011

အင္းသားမ်ဳိးႏြယ္

By LadyPhyu.
  
ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ၊ေညာင္ေရႊနယ္ ၊ အင္းေလးေဒသတစ္ဝိုက္မွာ အေျခစိုက္ေနထိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ဳိးစုတစ္စုကို အင္းသားလူမ်ဳိး လို႕ေခၚပါတယ္။ အေျခစိုက္ေနထိုင္သူမ်ားလို႕  ဆိုရာမွာ အင္းေလးေရျပင္ေပၚေနထိုင္သူမ်ား နဲ႕ ေရတစ္ဝက္ကုန္းတစ္ဝက္ေနထိုင္သူမ်ား အားလံုးကိုဆိုလိုပါတယ္ ။
    ကႊ်န္ေတာ္တို႕ အင္းသားလူမ်ဳိးေတြဟာ  သည္ေဒသရဲ႕ မူလတိုင္းရင္းသားမ်ား ဟုတ္တယ္၊ မဟုတ္ဘူးလို႕  ကႊ်န္ေတာ္တို႕ ကိုယ္၌ကလည္း ယေန႕ထိတိုင္ ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထား ရွာေဖြေနဆဲပါပဲ ။  ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ရွမ္းျပည္နယ္ရဲ႕ လူမ်ဳိးစုတစ္စု ျဖစ္ေပမယ့္ ရွမ္းထက္ ျမန္မာဆန္ၾကပါတယ္ ။ စကားအသံ ေလယူေလသိမ္း ေတြက  အလြန္ေရွးက်တဲ့  ျမန္မာစကားသံနဲ႕ တူလွတယ္ ။ မ်က္ႏွာပံုပန္း ကိုယ္ခႏၶာအခ်ဳိးအဆက္ေတြက ျမန္မာနဲ႕ပိုဆင္ၾကတယ္ ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြဟာ တိဗက္-ျမန္မာ အႏြယ္ဝင္ လူမ်ဳိးစုတစ္စု
 ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိတယ္လို႕ ယူဆႏိုင္ပါတယ္ ။ စကားလံုးေဝါဟာရဆိုရင္ ရခိုင္လူမ်ဳိး ၊ ထားဝယ္လူမ်ဳိးတို႕ရဲ႕ စကားလံုးနဲ႕ဆင္တူတာေတြရွိတယ္ ။  ရခိုင္ ၊ ထားဝယ္ လူမ်ဳိးအုပ္စုခြဲေတြနဲ႕ နီးစပ္ဆင္တူတဲ့ လူမ်ဳိးစုတစ္စု လည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။ အခ်ဳိ႕လူေတြကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို ထားဝယ္လူမ်ဳိးမွ ဆင္းသက္ဆက္ႏြယ္တယ္လို႕ ဆိုၾကတယ္ ။
   ....... အင္းေလးလူ႕ရိပ္ၿမံဳအတြင္းမွာေတာ့ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကေန ယေန႕ထိတိုင္ အဆင့္ဆင့္ေျပာဆို လက္ဆင့္ကမ္းလာတဲ့ ဒ႑ာရီ (၂) ပုဒ္ရွိေလရဲ႕ ။
....ပထမ ယံုၾကည္မႈ ဒ႑ာရီ က .. ေအဒီ ၁၀၄၄ ပုဂံျပည့္ရွင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ၊ ျမန္မာ့နန္းရုိးစခဲ့တဲ့ ၊ ပထမၿမိဳ႕တည္ ၊ နန္းတည္ ဘုရင္အေနာ္ရထာရဲ႕ ျမစ္ေတာ္ႀကီး
ဘုရင္အေလာင္းစည္သူ ဟာ တိုင္းျပည္တနံတလ်ား ခရီးသြားရာမွာ ထားဝယ္သားတို႕ ေနာက္ေတာ္ပါးအျဖစ္လိုက္ပါၾကတယ္ ။ ဘုရင္အေလာင္းစည္သူ အင္းေလးကန္ဆီ ေရာက္စဥ္အခိုက္ ထားဝယ္သားတို႕ကို အင္းေလးေဒသမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ဖို႕ အရပ္တစ္ခု သတ္မွတ္ျပဳေပးေတာ္မူခဲ့တယ္ ။ အင္းေလးကန္ရဲ႕ ပထဝီအေနအထားက ထားဝယ္သားတို႕ရဲ႕ ေနထိုင္ႀကီးျပင္းရာ (တနသ`္ာရီ ) ကမ္းရိုးတန္း ေရေျမအေနအထားနဲ႕ အေတာ္ဆင္တူတာေၾကာင့္ ထားဝယ္သားတို႕ကို အင္းေလးကန္မွာေနထိုင္ဖို႕
ဘုရင္အေလာင္စည္သူမင္းႀကီးက အရပ္တစ္ခုသတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္ ။ ဘုရင္အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီးဟာ သာသနာေတာ္ျမတ္ စည္ပင္၊ ျပန္႕ကား၊ ထြန္းကားဖို႕ လိုလားသူျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္
 မဟာေဗာဓိသား၊သရကၡာန္ နံ႕သာႏွစ္သား နဲ႕ ျမတ္စြာဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္(၅)ဆူ ထုလုပ္ေတာ္မူၿပီး (သန္းေတာင္ရြာ) အရပ္မွာတည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့တယ္ ။  ဘုရား ေဝယာဝစၥ အတြက္ ထားဝယ္သားတို႕ေနခဲ့ရတာလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္ ။ (သန္းေတာင္ရြာ)ေဒသခံ အင္းသားေတြ ရွိႏွင့္ေနၿပီးသားလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။
 .........ဒုတိယ ယံုၾကည္မႈ သ႑ာရီ က ..
 ကြ်န္ေတာ္တို႕တေတြဟာ ဟိုး..ပုဂံေခတ္အစမွ ဘိုးဘြားဘီဘင္အစဥ္လိုက္ အင္းေလးေဒသ ဖက္ကို ဆင္းသက္ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတာ ဘုရင္အေလာင္းစည္သူ မေရာက္မွီကတည္းကျဖစ္တယ္  ။ ဘုရင္အေလာင္းစည္သူ ေရာက္အလာ အင္းသားတို႕ကိုယ္၌က ေဖာင္စႀက`္ာအတြက္   ေရတပ္မေတာ္အျဖစ္ အမႈထမ္းလိုလွတာေၾကာင့္ ကိုယ့္ဆႏၵေတြကို    ဘုရင္ဆီေလ်ာက္တင္ခြင့္ပန္လို႕ ျမန္မာတံခြန္ ေတာင္စြန္အရပ္ေရာက္ေအာင္  
လိုက္ပါလာခဲ့ၾကတယ္ ။ ဘုရင္ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႕ အေျခက်ေနဖို႕ ေဒသတစ္ရပ္ဖြင့္ခဲ့တာ
  ထိုမွေနာင္  ယခုတိုင္ေအာင္ ထားဝယ္အမည္နဲ႕ တည္ဆဲရွိတယ္လို႕ ... အင္းသားတို႕ရဲ႕ ဒုတိယ ယံုၾကည္မႈ ဒ႑ာရီပါ ။
 ........ယေန႕ယခုတိုင္ေအာင္ပဲ အင္းေရျပင္ေအာက္မွာကြ်န္းတုံးကြ်န္းသားအထပ္ထပ္နဲ႕ ျမင္ေနရတာကေတာ့  
ဘုရင္မင္းျမတ္ နန္းေတာ္စိုက္တည္ရာ ျဖစ္ပံုရပါတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕လူမ်ဳိးေတြဟာ ဘုရင္အေလာင္းစည္သူ ၾကြေရာက္ မလာခင္ကတည္းက ေနထိုင္ေနၾကသလား ၊ ဘုရင္ၾကြေရာက္ၿပီးမွ ေနထိုင္ၾကသလား လို႕ယေန႕ထက္တိုင္ ခိုင္လံုတဲ့  အေထာက္အထားေတြနဲ႕ သိခ်င္ေနမိၾကပါတယ္ ။ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေဝးကြာၿပီး ေဒသႏွစ္ခုမွာေနထိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ဳိးႏွစ္စုဟာ ဘာသာစကားတူေနၾကတာ အဲဒီလူမ်ဳိးႏွစ္စုဟာ ဆက္ႏြယ္ခဲ့ဖူးလို႕ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။ 
ဒီလို အသိရခက္တဲ့ ဒ႑ာရီ (၂) ပုဒ္ေၾကာင့္ ထားဝယ္ နဲ႕ အင္းသား ဘယ္ကစသလဲလို႕ ဘယ္သူမွ ဆင္ေျခေပး ၊ မွတ္ခ်က္ျပဳ  ျခင္းမျပဳၾကေတာ့ပါ ။ ...
...........ဒါေၾကာင့္မို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕လူမ်ဳိးစုကို  (တိုင္းေနာင့္)လို႕ ရွမ္းဘာသာႏွင့္ေခၚဆိုၾကၿပီး ၊ (မန္႕ေနာင့္) လို႕လည္း ေခၚဆိုၾကပါတယ္ ။ (တိုင္းေနာင့္) ေရထဲမွာေနေသာ ရွမ္းကေလးမ်ားလို႕ အဓိပၸါယ္ရၿပီး ၊ (မန္႕ေနာင့္) ေရထဲမွာေနေသာ ျမန္မာမ်ား လို႕ေခၚဆိုၾကပါေတာ့တယ္။

စာၾကြင္း ။    ။ ကြ်န္ေတာ္ ေလ့လာဖတ္ရွု႕ မွတ္သားခဲ့သမွ်  မွ်သာ ။ အမွားပါခဲ့ပါက                         ကြ်န္ေတာ္နဲ႕သာ  သက္ဆိုင္ပါသည္ ။
                   ကြ်န္ေတာ္မွားသည္မ်ား၊ လိုအပ္သည္မ်ားကို  သင္ျပေပးဖို႕                                  ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္ .. နယ္သား ...

Sunday, 25 July 2010

အင္းေလး အင္းေပါခံု ေရယွဥ္မယ္မ်ား မွတ္တမ္း(၂)


၁၃၇၁- ခုႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္လ 
အင္းေလးေဖါင္ေတာ္ဦးရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရား 
 ေဒသစာရီၾကြခ်ီစဥ္။ 
 အင္းေပါခံုရြာ ေလွယာဥ္မယ္မ်ား မွတ္တမ္း 
အပိုင္း(၂)
 ရပ္ရြာမ်ားဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လာေသာအခါ ေဖာင္ေတာ္ဦးရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို မူလေျခာက္ဌာနမွရွစ္ဌာနသို႔လည္းေကာင္းထိုမွတုိးတက္၍ ၁၂ဌာန၊ ၁၉ဌာန၊ ရက္ေပါင္း
၁၅ရက္ၾကြခ်ီျခင္းျပဳၿပီး ယခုအခါအင္းေလးကန္အေရွ႕၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေျမာက္ ၂၁ ဌာနသို႔သီတင္းကၽြတ္
လဆန္း ၁ရက္မွ လျပည့္ေက်ာ္ ၃ရက္အထိ ၁၈ ရက္မွ်ပြဲလမ္းသဘင္ အလႉ  ဒါနမ်ားတုိးကာ က်င္းပလာခဲ့ၾက
သည္။ တုိင္းျပည္အုပ္စိုးေသာ မင္းအဆက္ဆက္မွ ယေန႔ထိေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ေဒသစာရီၾကြခ်ီပြဲကို ႏွစ္စဥ္က်င္းပခဲ့ရာ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း၁ရက္တြင္ ေက်ာင္းေတာ္မွ အင္းတိမ္သို႔ပင့္ၿပီး ေဒသစာရီခရီးစဥ္စသည္။ သီတင္းကၽြတ္  လျပည့္ေက်ာ္၃ရက္တြင္ မူလ စံေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ျပန္ဝင္ၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ဝင္ပြဲႀကီးကို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲက်င္းပသည္။  ခရီးစဥ္ ၂၁ဌာနကို ၁၈ရက္ၾကာသည္။     အထူးသျဖင့္ ရြာမတြင္ႏွစ္ညအိိပ္သည္။ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕တြင္ သံုးညတိတိကိန္းဝပ္သည္။   ေညာေရႊၿမိ္ဳ႕တြင္ ေရွ႕ကပင္ပြဲေတာ္စည္ကားသည့္ အေလ်ာက္ယခုႏွစ္အထိ စည္ကားခဲ့သည္။ အ႒ဒီသာစံေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတြင္ စံပယ္ကာ ရပ္ေဝး ရပ္နီးဘုရားဖူး
ျပည္တြင္းျပည္ပမွလာေရာက္ၾကည္ညိဳၾကသည္။ဇာတ္အၿငိမ့္ရုပ္ရွင္ပြဲေစ်းတန္းမ်ားႏွင့္ျပည့္ႏွက္ေနသလို တုိင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈ အကၿပိဳင္ပြဲ၊ ျပပြဲမ်ားအင္းသားရိုးရာေလွၿပိဳင္ပြဲမ်ားပါက်င္းပၾကသည္။
 ယခုအခါတြင္ ရာေက်ာ္ေလွအမ်ိဳးသားၿပိဳင္ပြဲ၊ ၄၆  တက္အမ်ိဳးသမီးၿပိဳင္ပြဲ ဆြမ္းပို႔ေလွအလွျပင္၊ ဘုရားႀကိဳယိမ္း  (ရြာမ၊ အင္းေပါခံု၊ ေညာင္ေရႊလွပ်ိဳျဖဴမ်ား)စသည္ျဖင့္ ဆုရသည္။  ထို႔အတူ ေက်ာင္းေတာ္ဝင္ပြဲတြင္
လည္း ထုိၿပိဳင္ပြဲ၊ ျပပြဲမ်ားပါဝင္ၾကသည္။  ကရဝိတ္ေဖာင္ႀကီးကိုလည္း ယခင္က ဝါးမ်ား၊ ႏွီးမ်ားျဖင့္ စကၠဴကပ္
ေဆးျခယ္ရုပ္လံုးေဖာ္ခဲ့ေသာ္လည္း လြန္ခဲ့ေသာရွစ္ႏွစ္ခန္႔မွစ၍ လယ္ေျခရြာမွဦးလွေက်ာ္ မိသားစု၏လက္ရာ၊သံျပား၊ သံပန္းသံေလွမ်ားျဖင့္ အစားထုိုးတည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္၍ ခိုင္ခံ့လွပေသာ ကရဝိတ္ေလွႀကီးျဖစ္သည္။
ဘုရားပင့္ေဆာင္ရာတြင္ လင္းကင္းရြာမွ   ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕သုိ႔ပင့္ေဆာင္ခ်ိန္၊ ေညာင္ေရႊမွ မိုင္းေသာက္ရြာသို႔ပင့္ေဆာင္ခ်ိန္၊ မိုင္းေသာက္ရြာမွသလဲဦးရြာသို႔ ပင့္ေဆာင္ခ်ိန္အင္းလယ္မွ ေတြ႔ရဖူးရေသာရႈခင္းမ်ားသည္ဓါတ္ပံုဗီဒီယို မွတ္တမ္းတင္၍ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ နံနက္ဆည္းဆာ၊    ညေန ဆည္းဆာရႈခင္းအေကာင္းဆံုးဘုရားပင့္ေနရာမ်ားမွာ ေရႊအင္းတိမ္မွ ရြာမသို႕ေတာင္ပုိင္းက်ိဳင္းခမ္းရြာမွ မိုင္းပ်ိဳးသို႔ပင့္ေဆာင္ခ်ိန္
နန္းပန္ရြာသို႔ ပင့္ေဆာင္ခ်ိန္တို႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ႏွင့္တုိက္ဆုိင္ေသာ   အဖိတ္ေန႔ အခါေန႔မ်ားျဖစ္၍
ဘုရားႀကိဳေလွမ်ားတြင္မီးပံုမ်ား မီးပူေဇာ္ၾက၊ ဓမၼစၾကာရြတ္ၾကေသာ အသံမ်ားေၾကာင့္ လြမ္းေမာ္ဖြယ္ရႈခင္းႏွင့္အတူ ၾကည္ႏူးေသာျမင္ကြင္းမ်ားကို ေတြ႔ရေပသည္။ ၂၀၀၈ခုႏွစ္အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲေတာ္ကို
စက္တင္ဘာ  ၃၀ ရက္မွ ေအာက္တိုဘာ ၁၇ရက္
(သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၁ရက္မွ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ရက္) အထိက်င္းပခဲ့သည္။

Wednesday, 30 June 2010

အင္းေလး အင္းေပါခံု ေရယွဥ္မယ္မ်ား မွတ္တမ္း(၁)

၁၃၇၁- ခုႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္လ 
အင္းေလးေဖါင္ေတာ္ဦးရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရား 
 ေဒသစာရီၾကြခ်ီစဥ္။ 
 အင္းေပါခံုရြာ ေလွယာဥ္မယ္မ်ား မွတ္တမ္း 
အပိုင္း(၁)
ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပြဲကုိ ႏွစ္စဥ္ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း (၁) ရက္ေန႔မွ စ၍ လျပည့္ေက်ာ္ (၃ ) ရက္ေန႔အထိ စည္းကားစြာက်င္းပေလ့ရွိသည္။ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁ ရက္ =ရုပ္ပြားေတာ္ ၅ ဆူမွ ၄ ဆူကုိ ကရ၀ိတ္ေဖာင္ေတာ္ေပၚသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ ႕ကာ တစ္ညတာ ေဖာင္ေပၚတြင္ စံေနေတာ္မူသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ ထုတ္ပြဲ ဟုေခၚေလ့ရွိသည္။

ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားၾကြခ်ီရာတြင္ ေရွးယခင္က (၅) ဆူ စလုံး ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူသည္။ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ေဒသစာရီလွည့္လည္ေတာ္မူစဥ္ အင္းေရျပင္၌ မုိးၾကီး၊ ေလၾကီး သည္းထန္းစြာ ရြာသြန္းတုိက္ခုိက္ရာ ေဖာင္ေတာ္ၾကီးသည္ ရုပ္ပြားေတာ္ ၅ ဆူႏွင့္အတူ နစ္ ျမဳပ္ခဲ့သည္။ လူေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔ ေရထဲဆင္း၍ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ရွာရာတြင္ ၄ ဆူကုိ သာ ျပန္ေတြ ႔ျပီး က်န္တစ္ဆူကုိ ရွာ၍မေတြ ႔ေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ေဖာင္ေတာ္ဦး ေက်ာင္း ေတာ္ သုိ႔ ျပန္ေရာက္၍ ဂႏၵကုဋီတုိက္ဖြင့္လုိက္သည့္အခါ ေရေအာက္တြင္ ရွာမေတြ ႔ ခဲ့ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ ဦးေခါင္းတြင္ ေရေမွာ္မ်ားတင္လွ်က္အတုိင္း မူလပလႅင္ေပၚတြင္ အံ့ၾသဖြယ္ ဖူးေတြ ႔လုိက္ၾကရသည္။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္တြင္လည္း အင္းတိမ္ရြာအေရာက္ တြင္ မုိးေလသည္ထန္စြာ တုိက္ခုိက္လာျပန္သျဖင့္ ထုိရုပ္ပြားေတာ္ကုိ ညတြင္းခ်င္းပင္ မူလစံေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္လည္ပင့္ခဲ့ရသည္။ ထုိအခ်ိန္မွ စ၍ ပြဲေတာ္က်င္းပတုိင္း ရုပ္ပြားေတာ္ ၄ ဆူသာ ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူသည္။ အျပည့္အစံုသို ့

....... 

စာၾကြင္း ။       ။ အမိေရ၊ေျမမွ အေဝးတစ္ေနရာေရာက္ေနၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ား        မိမိတို ့ႏွင့္ ယဥ္ပါးလ်က္ရွိေနၿပီးေသာ  ရူ   ့ခင္း  ၊  စရိုက္ ၊ ျမန္မာ့ အလွ  ေတြကို  ၾကည့္ရူ  ့အလြမ္းေျပေစဖို ့ ရည္ရြယ္ရင္း ကၽြန္ေတာ္၏ အျမင္ရူ  ့ေထာင့္ တစ္ေနရာမွ   ျမွားတစ္စင္း ပစ္ခြင္းလိုက္ယံုမွ်သာ။ 
...... ( အလြမ္းအဆိပ္ေတြကို   သိခြင့္မရခဲ့ၾကဖူးေသာသူမ်ား     မ်ားျပားလာပါေစ)။

Monday, 24 May 2010

ေနာင္အင္းေလး

တခ်ိန္တုန္းက
 တို ့ဘဝေတြ 
 ေရျပင္က်ယ္ထဲ 
 တစ္ကမ ၻာဘဲ..... 
ခုခ်ိန္မွာေတာ့ 
တေျမ  ့ေျမ  ့ရင္မွာ 
 တ ရရွာၿပီ 
 ရွင္သန္ပါအံုး 
 ကမ ၻာ သက္လံုးဆီ .။
သဘာဝအလွ 
 သင္ ဖန္တီးၿပီးမွ
လြမ္းေမာ တ စရာ 
 အရာရာ အဖံုဖံု လွဖြယ္စံုညီ 
 သင္ ဘယ္သူ ့ဆီႏွယ္  
 ပံုအပ္ရက္တယ္  ေရျပင္က်ယ္..။ 
ႏြံထဲနစ္ရွာ 
ေရေပ်ာ္တဲ့ၾကာပန္း 
 အသက္ဆက္လို ့ လန္းေစဖို ့ရာ 
သင့္ ကိုသာအပ္ႏွင္းလို ့ 
 အေမ့ကို တ သလိုမ်ဳိး 
ဘဝအစိတ္အပိုင္းအားလံုး 
သင့္ ကိုသာလိုအပ္ေနတုန္း 
 ခမ္းသြားရက္တာ ေရျပင္ျပာ....
ဒီအခ်ိန္မွာ သင့္ ရင္ခြင္ထဲေန 
 တို ့တေတြ စုန္ဆန္ကာေလ လွဳပ္ရွားတယ္ 
 ေရွ  ့ဆက္ရမယ့္ မနက္ျဖန္ 
အားအျပည့္တဖန္ရခ်င္တယ္ 
 ေရၾကည္ေဖာင္ေဖာင္ မဟုတ္ေတာင္မွ
 စြမ္းအင္အေရးတည္ၿမဲေပးေဝ
ဘီလူးေခ်ာင္းေရသြန္း 
သင္ စြမ္းႏိုင္သမွ် 
 စီးဆင္းပါေလ တို  ့ခ်စ္ေျမေရ..
သင့္ ရဲ  ့ေသြးသား ၊ တို  ့ေတြမ်ားအကုန္ 
 ေရႊေငြဂုဏ္ရွား  မရွိျငားလည္း 
 သက္လံုးရွည္ၾကာ  ေနႏိုင္ပါသည္
သင္ သာေနသမွ် ရွိပါ့မည္ 
 အကယ္၍မ်ား..... 
 ဇရာေတြ ေထာက္လို  ့
သင္ က ခမ္းေျခာက္လွ်င္ 
 တို ့မ်ဳိးေတြလည္း ေပ်ာက္ 
 ဒ႑ာရီ ဘဝ ေရာက္မည္ 
 အို...........  သင္ ေနာင္အင္းေလး 
သား ေျမး ေတြအေရး  
ဟိုး   အရင္က အတိုင္း 
တို ့မ်ဳိးေတြရဲ  ့ သမိုင္း
သင္  ထိန္းသိမ္းေပးပါေလ...

Sunday, 10 January 2010

အင္းေလး Inlay , Inle

ဘူမိေဗဒ ၊ ဆိုမိန္႕မွသည္
ထံုးေပ်ာ္ရာမွ ၊ အေျခစလို႕
ေပါက္ဖြားရွင္သန္ ၊ ေပ်ာ္ဝင္ကန္လား။
ႏွစ္ရွည္တိုက္စား ၊ သည္ေရအားႏွင့္
ခ်ဳိင့္ဝွမ္းထြင္ေပၚ ၊ ကန္ေရေပ်ာ္ကို
အဆိုတတိုင္ ၊ ထံုးေက်ာက္အိုင္လား။
သို႕တည္းမဟုတ္ ၊ အက္ေၾကာင္းႏွစ္စ
အလယ္မွသည္ ၊ ျပဳတ္ကာက်၍
ေရထုအိုင္ေတာ ၊ ျပတ္ေရႊ႕ေၾကာလား။
ဘယ္ပံုဘယ္သို႕ ၊ ဆိုျငားပါေစ
ငါခ်စ္တဲ့ေျမ ၊ ငါတို႕ေရသည္
ေရွးဘေဝသီ ၊ ႏွစ္သန္းခ်ီက
အေျခစတည္ ၊ ပထဝီခိုင္ခန္႕
ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ ၊ ရတနာအိုင္တည္း။။။
မွိဳင္းျပာညို႕ေညာ ၊ ေတာင္ျပာေက်ာလယ္
ၾကာျဖဴညိဳနီ ၊ ေရာင္စံုစီလို႕
ဘယ္မတုႏိုင္ ၊ ပန္းခ်ီမွိဳင္မည္
လွတယ္တင့္တယ္ ၊ ငါတို႕နယ္ကို
သုန္းမကြယ္ေရး ၊ ထိမ္းသိမ္းေပးရန္
သမိုင္းတာဝန္ ၊ တို႕ေက်ပြန္ေစ
တြဲလက္ညီထား ၊ တို႕နယ္သားေဆြ။။
။......။
တို႕အင္းေလးမွာ
ႏွစ္သန္းရာမွ ၊ ဖြားလာရျငား
မာန္ဟုန္ျပင္းတယ္ ၊ အိုင္က်ယ္တလွည့္
ထုထည္ေသးကာ ၊ ေရတိမ္ခါႏွင့္
ႏွစ္စံုအစ ၊ ႏွစ္ဘဝျဖင့္
က်င္ခဲ့ရျငား ၊ ကမ ၻာႏွင့္ခ်ီ
တည္တံေစေသာ ၊ ငါတို႕ကန္သည္
ေလာကဓံဆိုင္ ၊ ဘယ္မယိုင္ဘူး
တို႕အဖို႕ငွာ ၊ တုယူရာ၏
ဘဝစံုလင္ ၊ အင္းေရျပင္ကို
အရွည္တည္ေၾကာင္း ၊ က်န္ေကာင္းသင့္ေအာင္
တို႕မ်ားညီစြာ ၊ ထိန္းမည္နယ္သား။။
။...။
ေဗာရိႆတ္မည္ ၊ ၿမိဳ႕ေဟာင္းတည္ရာ
(ေယာင္ေဟြ႕)ေညာင္ေရႊမွသည္ ၊ ေလးမိုင္ကြာ၏
ကိုးရာခြန္ဆယ္ ၊ ဧကက်ယ္၍
က်ဳံးႏွင့္ၿမိဳ႕ရိုး ၊ ဝန္းကာၿဖိဳးသည္
ေကာ့ဆမ္ပီေခၚ ၊ ေကာသမ ၻီဟု
ေအဒီတေထာင္ ၊ သမိုင္းေဆာင္ယူ
ကေမ ၻာဇတိုင္း ၊ ဘုန္းခိုးရွိန္ဝါ
ထြန္းေတာက္ကာႏွင့္ ၊ ထြင္ခဲ့ဖူး၏ ။
ေအဒီခုႏွစ္ ၊ တစ္တစ္တစ္သံုး
ပုဂံျပည့္ရွင္ ၊ တန္ခိုးရွိန္ျဖင့္
ရန္သူတရုတ္ ၊ တိုက္ကာထုတ္၍
ရမၼဝတီ ၊ ၿမိဳ႕သစ္တည္သည္
ဘူမိနက္သန္ ၊ ေနရာမွန္ကား
ရြာမိုင္းေသာက္ႏွင့္ ၊ သလဲဦးၾကား
ေပပင္အေနာက္ ၊ ၿမိဳ႕တည္ေဆာက္၏
သမိုင္းစံုစြာ ၊ အိမ္ေတာ္ရာတည္း ။
ခုႏွစ္တိုက္စား ၊ ကာလၾကားမွာ
ေရျပင္က်ယ္စိမ့္ ၊ ဟဲဟိုးခ်ဳိင့္အိုင္
ဇရာအိုမင္း ၊ ၿပိဳကာဆင္းတယ္
ေရေဝါေတာင္ေပါက္ ၊ ၿပိဳထြက္ေရာက္ခ်ိန္
ေရလံုးလွိဳင္းဆင္ ၊ ေျပးကာဝင္သည္
ဟဲဟိုးသီေခါင္ ၊ အင္းေရေျပာင္ၿပီ
သဘာဝဆိုး ၊ ၾကမၼာမိုးေၾကာင့္
ေရျပင္လွိဳင္းေအာက္ ၊ စုန္းကာေရာက္ၿပီး
ရမၼဝတီ ၊ ေလ်ာင္းကာစက္၏
ေဆြးဖြယ္လြမ္းသီ ၊ ဒ႑ာရီတည္း
ထိုထိုသမိုင္း ၊ အရွိတိုင္းကို
တို႕မ်ားေဆြေတြ ၊ ေအာက္ေမ့ေထြေထြ
ထိန္းပါသိမ္းပါေစာင့္ေရွာက္ပါေလ .. တို႕ေဆြနယ္သား ။

အကယ္၍မ်ား ၊ အမွားပါလ်င္
ပညာႏိုမ့္ပါး ၊ ငါအယ္ကိုအား
ခြင့္လႊတ္သနား ၊ ေပးေစေၾကာင္းငွာ
အေဆြနယ္သား ၊ ပတ္စ္ထားေပးပါ။
။.....။
ဆက္ပါအံုးမည။္

Sunday, 20 December 2009

ေရမုဆိုး

အို ... တံငါ
ေလွဦးကရပ္ ၊ ေျခႏွင္႕ခတ္လို႕
ေဆာင္းကတစ္ဖက္၊ ေလွတစ္ခြက္ႏွင္႕
မိွတ္မသုန္တန္႕ ၊ ေလွာ္တက္ခတ္ကာ
ဝမ္းေရးတြက္မို႕၊ ငရဲလမ္းလည္း  .......   သြားရတယ္။


အို ....  တံငါ
မိုးယံမလင္း ၊ ၾကယ္ေရာင္ဆင္းနဲ႕
ေလွေပၚမွာအိပ္ ၊ တေရးမိွတ္၍
အိပ္ပ်က္ခါခါ ၊ ရိွပါေသာ္ျငား
ဇနီးသားနဲ႕၊ စီးပြားတက္ဖို႕
ေရၾကည္စိမ္းျမ ၊ ေနာင့္အလွဆီ
အားထည့္မာန္နဲ႕သြားရတယ္။

Saturday, 19 December 2009

Inlay , Inle , အင္းေလး

စိတ္ကသာေရာက္ ၊
ကိုယ္မေရာက္ဘူး။
အလြမ္းရယ္မေျပ ၊
ကိုယ္တို႕ဌာေန။
အို ....  နယ္သား
ေနရိွန္ပူပူ၊ရင္ဆူဆူခိုက္
ေရျပင္ခ်မ္းေအး ၊ ေမွ်ာ္ကာေငးလို႕
အလြမ္းရယ္ေျဖ ၊ ေက်နပ္ေစသား။

Monday, 23 November 2009

အဲကလဲ

ပ်င္း စဥ္ခဏ
ေပ်ာ္ ေစရမည္
ပ်က္ ရာစိတ္ေဆြး
ေျပး ေစသား။

စိမ္းျပာပတ္ဝန္း၊ၿငိမ္းေတာင္တန္းႏွင္႕
ျမင့္ေတာင္ထိပ္ထက္၊ေလေျပေအးႏွင္႕
သာယာရူ႕ခင္း၊ႏွင္းျမဴခိုးႏွင္႕
ကန္သာေရျပင္၊ၾကည္လင္လင္ႏွင္႕
သာသနာေရာင္ဆင္း၊ထိန္ထိန္ဝင္းႏွင္႕
ေသြးရင္းညီေတြ၊ရင္းေဖၚေရႊႏွင္႕
ပန္းေဗဒါၾကာ၊ေမႊ႕ေပ်ာ္ကာႏွင္႕
သူျမင္သမွ်၊ရူ႕မညီးသည့္
ဖန္သားပမာ၊ထိုေရကန္အား
ေခၚဆိုသမုတ္၊ဆိုရိုးလုပ္ၿပီ
ပ်င္းေပ်ာ္ပ်က္ေျပး၊ေနာင္အင္းေလး ... ။